題 目：梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論中的村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)
作 者：魏文一
來(lái) 源：學(xué)海 2017年05期
摘要：在近代政教危機(jī)的大背景下,思想界認(rèn)識(shí)到"政"與"教"必須有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)團(tuán)體做載體,政教關(guān)系繼而演變?yōu)轶w與腦、民眾與知識(shí)分子的關(guān)系問(wèn)題,這也為我們闡釋梁漱溟在山東鄒平從事的鄉(xiāng)村組織工作提供了新的角度。梁漱溟一方面繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)約的倫理教化精神,另一方面融合科學(xué)、民主要求,提出"大家齊心向上學(xué)好求進(jìn)步"的新鄉(xiāng)約,即"政教合一"的村學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)。其中,地方德高望重的尊長(zhǎng)與外來(lái)知識(shí)分子承擔(dān)教化和教育職能,本地行政領(lǐng)袖與民眾試行自治,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)分子與鄉(xiāng)村民眾的新聯(lián)合,腦與體結(jié)合為靈活、有力的有機(jī)體。最后,本文提出,不能依據(jù)功利的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的成敗,應(yīng)當(dāng)浸入時(shí)代思潮,返回梁漱溟的內(nèi)心世界做同情式的理解,而"無(wú)所為而為"與"知其不可為而為"的儒家精神以及佛家的慈悲心,是體悟行動(dòng)的內(nèi)在意義的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：政教合一; 新鄉(xiāng)約; 村學(xué); 鄉(xiāng)學(xué); 梁漱溟;