內(nèi)容簡(jiǎn)介：

在社會(huì)學(xué)學(xué)科分類中，有關(guān)宏觀和微觀，或結(jié)構(gòu)與行為的劃分最為常見(jiàn)。這一傳統(tǒng)分野，決定了社會(huì)學(xué)家是將自己的研究重心放在行為或所謂“人性”之上，還是放在結(jié)構(gòu)或所謂“社會(huì)秩序”之上，是認(rèn)為人性構(gòu)成了社會(huì)秩序的基礎(chǔ)或不斷建構(gòu)著社會(huì)秩序，還是社會(huì)秩序派生或不斷塑造著人性。作者從社會(huì)學(xué)起步，踏入以人性或社會(huì)行為研究為對(duì)象的社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，近30年來(lái)在社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域撰寫了一系列理論文章，從理論、歷史、流派等向度對(duì)這一學(xué)科的宏觀與微觀或結(jié)構(gòu)與行為兩個(gè)面向做了較為深入的探討，尤其為中國(guó)大陸社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)的確立和發(fā)展做了系統(tǒng)而長(zhǎng)期的發(fā)聲。

目錄：

社會(huì)心理學(xué)家是一種生活方式（代序）

第一編 理論的感悟

社會(huì)學(xué)理論的基本范式及其整合的可能性

經(jīng)典社會(huì)學(xué)的歷史貢獻(xiàn)與局限

理想類型與經(jīng)典社會(huì)學(xué)的分析范式

社會(huì)學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳統(tǒng)的形成與確立

社會(huì)學(xué)主義與法國(guó)社會(huì)學(xué)年鑒學(xué)派

芝加哥學(xué)派的貢獻(xiàn)與局限

第二編 方法論與學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的追尋

社會(huì)科學(xué)方法論的若干理論問(wèn)題

唯名論與唯實(shí)論之爭(zhēng)：社會(huì)學(xué)內(nèi)部的對(duì)立與動(dòng)力

——有關(guān)經(jīng)典社會(huì)學(xué)發(fā)展的一項(xiàng)考察

學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)與斷裂

——以社會(huì)學(xué)中的符號(hào)互動(dòng)論為例

再論“價(jià)值中立”及其應(yīng)用限度

試論社會(huì)史研究的若干理論問(wèn)題

第三編 社會(huì)心理學(xué)的疆域

論文化人類學(xué)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)

社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)：歷史、理論與特征

全球化與本土化：社會(huì)心理學(xué)的現(xiàn)代雙翼

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)

——實(shí)證主義、實(shí)驗(yàn)主義和個(gè)體主義批判

現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的危機(jī)與后現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的興起

邊際人：概念、特點(diǎn)及其他

認(rèn)同理論：社會(huì)學(xué)與心理學(xué)的分析路徑

文化反哺與器物文明的代際傳承

第四編 社會(huì)學(xué)理論與中國(guó)化

孫本文與二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)社會(huì)學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)的批判與重建

——社會(huì)學(xué)的誕生與西方社會(huì)建設(shè)理論的緣起

社會(huì)建設(shè)：西方理論與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

再論中國(guó)體驗(yàn)：內(nèi)涵、特征與研究意義

社會(huì)轉(zhuǎn)型與中國(guó)社會(huì)科學(xué)的歷史使命